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学术交流

曲阳雕塑的“形”与“变”

详细介绍

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作 者 简 介

和海龙,1976年生于“雕刻之乡”河北省曲阳县,大专文化,河北省工艺美术大师。1995年毕业于河北曲阳雕刻学校雕塑专业,2013年毕业于中央广播电视大学汉语言文学系。师承曲阳国家级非物质文化(曲阳石雕)代表性传承人甄彦苍大师、当代石雕艺术家张永见先生。先后结业于中央文化管理干部学院美术高级研修班、国家艺术基金资助项目山西传统彩塑创作与工艺人才高级研修班、西安美术学院雕塑系中国传统雕塑艺术研修课程班等。现为曲阳县雕塑研究所所长,曲阳石雕传统手工艺研究所副所长,江西景德镇陶瓷大学美术学院雕塑系特聘教师,河北大学文化创意中心特聘教授。


曲阳石雕作为一项古老的文化传承技艺,进入二十一世纪以来产生了激烈的变化形态。近二十年来,除去加工雕塑工程的行业,本土的新人新秀与各种材质的介入应用拓展了曲阳雕塑的整体行业生态,续写了曲阳石雕历史上崭新的雕塑新纪元,开辟出多元的文化格局。

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《天女散花》

站在更高的视角,纵观新一代曲阳雕塑艺人,在新的探索与发展中,不难看出所受到强烈的市场化与外来因素多重影响下的时代烙印。做为重要的北方石雕产区中心,曲阳雕塑行业的变化也象征了民间雕塑的发展与大众审美的需求趋向变化。

▲ 当前曲阳本土雕塑业态

放眼曲阳本土雕塑意识的生长形态,暂且抛去各种商业行为与荣誉头衔的干扰,以从事雕塑四十岁以上为界,曲阳雕塑的细化门类大致分为两大种。

一种是非遗继承类,以技艺为主,他们或以纯正传统石雕工具雕凿仿制古代造像,展现材质与娴熟传统手工雕刻技艺的魅力;或以当代先进电动石雕工具在前人造像基础上继续深化,使石雕作品在观感上形成一套工艺复杂的东方“洛可可”程式,材质上不拘限于石材,多尝试了各种玉石材质,由于作品通俗易懂,技巧性高,传统市场接受度较为广泛,形成其曲阳一支在继承中持续发展的路子。

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《卧兽观音》

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《自在观音》

第二种是属于雕塑创意类,从业者大多曾有过高、中等美术院校的学习经历,或做过一些雕塑家的助手,拥有多年的从艺经验,他们基本上都具有对形体塑造的扎实基本功,在接受新鲜事物与重新再创作是其追求的不止动力。他们注重雕塑的造型意境与不同的个人风格体现,在审美意识上能够与时俱进。近些年通过作品创意涌现出多位艺术家,基本上占据了曲阳本土雕塑创作领域的前列。

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《释迦牟尼佛》

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《仿北魏双脚弥勒菩萨》

每一个崭新的时代都会以优秀作品的呈现而诞生出优秀的艺术家,记录为寻求改变与创作的前行者。曲阳雕塑也是一样,从创作塑造的主题来看以传统文化题材为主,在曲阳所继承的仙佛造像基础上衍生出历史人物、神话传说、文化典故等,古代人物造像的再创作,宗教题材的意境化处理、神话人物的抽象化与简约化、文化典故的丰满与戏剧化以及各种材料的嫁接应用,呈现出一派繁荣的多元气象。近十年来,曲阳当地举办的各类雕塑学习培训、以及走进美术院校参加雕塑艺术的研修,又给曲阳雕塑带来了学院雕塑的观念与构造之风,许多雕塑从业者在技能之外使艺术的鉴赏能力有了更广阔的扩展与艺术的启迪。一部分有思想观念的青年一代也在学习中崭露头角,逐渐在个人创作方向与语言风格上都有了大胆的进步。

▲曲阳本土雕塑再生长

品读曲阳雕塑创作者的作品,我们能感受到作品的技艺高超与创意的巧妙,但又不难感受出作品之中的“迎合”之意。手工艺石雕的作品大多迎合了广大的文博收藏界与宗教文化人士;创作型雕塑作品大多迎合具有一定艺术审美水平的独特人群。而艺术的本真却恰恰是超越“迎合”之嫌的,是艺术家以个人为角度,抒发对宇宙自然、社会人文、生命人性等诸多领域的自然情感流露,它们并不一定都是完美的,也不一定都是细腻的,取决于作者所表达的意图与观念。

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《东方智者》

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《琵琶乘月  横笛焕春》

人类的文明总是在向前发展,曲阳的雕塑工作者也一定会继续探索前进,曲阳石雕从实用器到观赏品,再到艺术品,也必须经历社会文化洗礼与高层次的文化引导。人生存于社会与自然当中,也无时无刻不在与社会自然发生着关系,我们的雕塑作品如果没有与这个社会生态产生关联,那只是一件观赏品而已,雕塑停留在形式与语言的层面,没有进入内心的关照,这还是远远不够的。中国正在以大国的身份冉冉崛起,中国的雕塑艺术也在逐渐引起全球的关注,曲阳雕塑的在艺术高层面的相对滞后,这足以引起更多人的思考。

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《水月· 禅心》

曲阳有相当源远流长的雕刻文化,也沉淀了肥沃的艺术土壤。自从中国走上改革开放的道路以后,随着科学技术的高度发展和经济的崛起,中国越来越快地融入国际社会,全球化的影响越来越多地渗入国人社会生活的各个方面,产生了广泛影响。正是在这种情况下,中国在政治、经济和文化的各个层面都越来越重视自己的文化个性和民族身份问题。全球化时代对中国本土的关注,其核心是想表达这样的诉求:在世界全球化、对外改革开放的背景下,中国如何保持中华民族的自主、自立与自强的品质,而不是简单地跟在全球化浪潮的后面邯郸学步。曲阳雕塑的继续发展意识应该具备双向的,一方面立足于曲阳雕塑的实际情况,尊重和继承本土雕塑文化传统中的精华;另一方面,又要积极的推动民族文化的现代转化,同时也要积极地吸收域外的优秀文化。曲阳当地雕塑的发展只有在这种双向互动中,才能走出自己的可持续发展道路,为曲阳雕塑赢得未来。

▲曲阳雕塑行业面临的重新洗牌

曲阳雕塑市场近几年在供大于求、环保整治等多重压力下,市场震荡中正逐步趋向于正规化,对雕塑的质量要求也越来越高。电脑数字雕刻机械的介入,使得许多粗放加工型的石雕工匠面临大面积的转型或失业。由于高科技数字雕刻技术的普及,技术性与创作型人才将会凸显优势。

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《老臧肖像》

曲阳雕塑的从业者大多面临着文化程度较低、对现实社会文化形态保持着低效能的断层面。这几年对有关各种荣誉的评选需要,参加各种的工艺美术比赛、展览的被动型创作,基本上还是缺少系统化的雕塑学术理论支持。石雕,作为雕塑门类的其一种材料,不仅仅是工艺美术领域的佼佼者,还应该在国家级大美术平台上展现其时代符号的强音。

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《流浪大师》

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《致敬逆行者》

曲阳县作为著名的“中国雕刻之乡”,有关于雕塑的河北省级协会组织就有三个落户于曲阳,虽然近些年对展览、比赛、培训等做了不少工作,但是更应多引导培育一些有学术、有追求理想的雕塑工作者走上更高艺术天地,为曲阳雕塑的艺术高度做出实际贡献。曲阳县也不乏有许多在美术院校毕业的本科、研究生学历的雕塑系学生,优秀的雕塑学子很少见到回到曲阳参加雕塑的工作。随着对文化产业认识的逐步提高,我们希望政府与行业协会,为他们提供优越的条件,分批次的择优选择,多方面吸引人才,为家乡雕塑事业奉献他们的才华,也为新时代曲阳雕塑艺术的继续提高注入新的活力。



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